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標題：云何為『佛說阿彌陀經之意趣』

標題：云何為『佛說阿彌陀經之意趣』

眾所周知：『佛』者，梵語具云佛陀，華言覺。覺具三義：一者自覺，謂悟性真常，了惑虛妄；二者覺他，謂運無緣慈，度 有情眾；三者覺行圓滿，謂歷劫修因，行滿果圓，是名為佛。至於云何為『佛說阿彌陀經之意趣』？依《阿彌陀經通贊疏》開示：佛餘處 說法意趣不同，《維摩經》即折其偏執，《法華經》即引入一乘。佛說阿彌陀經由為破三輪故，又為接引二種眾生故。所謂
（一﹚ 為破無常輪，有情無情皆是無常，令生覺悟捨無常故；
（二﹚ 為破不淨輪，有情無情皆是不淨故，生歸淨土蓮華化生，捨胎胞血肉之身，破有情不淨也；所居淨土無諸穢惡，破器世間不淨 也，為破不淨輪故；
（三﹚ 為破苦輪，諸眾生為苦逼迫故，令歸淨土除此苦故。為破此等三種輪故，故說此經。
（四﹚ 為接引懈怠眾生，怯修大行多諸退屈，故說此經，因微果著令身不退，故經云：若一日乃至七日便得往生等；
（五﹚ 為散亂眾生馳流諸境沈淪惡道故，指示西方令心專注故。又為接引二種眾生，故說此經。
由此觀之，如是『五者』，即所謂佛說阿彌陀經之意趣，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『阿彌陀經』者，佛說 阿彌陀經一卷，秦羅什譯，淨土三部經之一。此經略說西方淨土依正莊嚴等事。令人執持名號，一心不亂，即得往生。最為切要。此經所 攝，揀除小善根福德因緣。唯攝一類純篤之機也。
總而言之，『佛』者，有十身，所謂菩提身、願身、化身、住持身、相好莊嚴身、勢力身、如意身、福德身、智身、法身。又佛之 本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之， 因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化 身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣， 為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2021年7月15日星期四
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2021年07月15日 20:31  by famscl