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標題：云何為『佛說阿彌陀經為甚難希有之事』

標題：云何為『佛說阿彌陀經為甚難希有之事』

眾所周知：『佛』者，梵語具云佛陀，華言覺。覺具三義：一者自覺，謂悟性真常，了惑虛妄；二者覺他，謂運無緣慈，度 有情眾；三者覺行圓滿，謂歷劫修因，行滿果圓，是名為佛。至於云何為『佛說阿彌陀經為甚難希有之事』？依《佛說阿彌陀經義疏》開 示：諸佛功德智慧雖皆平等，而施化則有難易。是故知佛說阿彌陀經為甚難希有之事。所謂
（一﹚ 於淨土成菩提易，於濁世成菩提難；
（二﹚ 為淨土眾生說法易，為濁世眾生說法難；
（三﹚ 為濁世眾生說漸法猶易，說頓法尤難；
（四﹚ 為濁世眾生說餘頓法猶易，說此淨土橫超頓法尤難；
（五﹚ 為濁世眾生說淨土橫超頓修頓證妙觀已自不易，說此無藉劬勞修證，但持名號徑登不退，奇特勝妙超出思議第一方便，更為難 中之難。
由此觀之，如是『五者』，即所謂佛說阿彌陀經為甚難希有之事何以故？蓋『阿彌陀經』者，佛說阿彌陀經一卷，秦羅什譯 ，淨土三部經之一。此經略說西方淨土依正莊嚴等事。令人執持名號，一心不亂，即得往生。最為切要。此經所攝，揀除小善根福德因緣 。唯攝一類純篤之機也。以是一切九法界世間所難信故，所以名為甚難希有之事。而十方一切諸佛，無一不稱揚讚歎推我釋迦偏為勇猛也 。所謂1.劫濁者，濁法聚會之時。2.見濁者，五利使邪見增盛，身見、邊見、見取、戒取及諸邪見，昏昧汩沒故名為濁。3.煩惱濁 者，五鈍使煩惑增盛，所謂貪、瞋、癡、慢、疑，煩動惱亂故名為濁。4.眾生濁者，見煩惱所感五陰和合假名眾生，色心皆陋劣故名濁 。5.命濁者因果粗劣壽命短促，乃至不滿百歲故名濁。是故 世尊於五濁惡世說阿彌陀經實為甚難希有之事。

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2021年07月23日 20:46  by famscl