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標題:云何為『眾生不分僧俗皆得上輩往生極樂』

標題:云何為『眾生不分僧俗皆得上輩往生極樂』

眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生不分僧俗皆得上輩往生極樂』?依《阿彌陀經疏鈔問辯》開示:無量壽經上輩者曰。 捨家離俗。而作沙門。則在家者。皆得上輩往生極樂。所謂
(一﹚ 佛為眾生說法。隨時隨機。固無定法。
(二﹚ 一法也。有此處立而彼處破者。有此處輕而彼處重者。
(三﹚ 觀無量壽經為王后說法。但就所修之勝劣而定其品。無量壽經為一切人說。故普該僧俗。而僧與三寶之列。世間法俗宜遜僧故 也。
(四﹚ 若極論其理。但破除煩惱障礙。即是捨家離俗。固不必問其髮之有無。人之緇素矣。
由此觀之,如是『四者』,即所謂眾生不分僧俗皆得上輩往生極樂,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『不分僧俗 』者,不分出家與在家。又『上輩往生』者,觀經所說十六觀之第十四。《觀無量壽經》曰:「上品上生者,若有眾生願生彼國者,發三 種心即便往生。何等為三?一者至誠心,二者深心,三者迴向發願心。」又『極樂世界』者,是阿彌陀佛的國土名,因其國只有快樂而無 痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生 佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。 往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨目也。

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2021年08月28日 20:38  by famscl

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