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標題：云何為『眾生往生極樂便離分段生死』

標題：云何為『眾生往生極樂便離分段生死』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂便離分段生死』？依《阿彌陀經疏鈔問辯》開示：蓮華化生。則便離分段。 一生不退。則終離變易也。或謂《觀無量壽經》中下六品。二死全在。全之一字。死之一字。大為不可。變易可說尚存。分段何云全在？ 略說有三。何等為三？所謂
（一﹚ 分段乃有質有礙。故有生死。《無量壽經》云。生彼國者。皆清淨之身。安得有分段死也。
（二﹚ 只聞從蓮華中生。未聞於蓮華中死。故《阿彌陀經》云。及其人民。壽命無量。大本（指無量壽經﹚云。若我成佛。國中有情 。壽有齊限者。不取正覺。智者大師云。生彼國者。即得壽命永劫。共佛菩薩齊等。安得有分段死也。
（三﹚ 死必有生。未聞彼國有死此一華中。別生彼一華中者。智者大師云。但生彼國已。即得無生法忍。未有一人退落三界生死業縛 者。安得有分段死也。離生死苦。故願求生。生死問於娑婆。求生何益。
（四﹚ 慈雲懺主云。彼國無復生死。無為居士云。彼國身非分段。二公縱不足信。智者大師猶不足信乎。
（五﹚ 若據伏惑斷惑。而曰未斷惑者。有分段死。乃此土修行則然耳。豈不聞淨土是帶惑往生。故殊勝異常也。如極樂與諸世界等。 何智者云。釋迦佛時。大有眾生見佛。不得聖果者。彌勒出世亦爾。而獨讚極樂也。況極樂果報不可思議。毋以名相拘之。

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2021年08月29日 20:39  by famscl