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標題：云何為『菩薩修行一心三觀』

標題：云何為『菩薩修行一心三觀』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩修行一心三觀』？依《彌陀經疏鈔演義》開示：菩薩修行一心三觀。所謂
（一﹚ 即空即假即中。是觀三諦一境也。斯乃稱性而觀。絕待而照。
（二﹚ 修此觀時。祇一觀而三觀。觀於一諦而三諦。即一而三。即三而一。
（三﹚ 故空為法界。一切法趨空。無假無中無不空。
（四﹚ 假為法界。一切法趨假。無空無中無不假。
（五﹚ 中為法界。一切法趨中。無空無假無不中也。
（六﹚ 此觀成時。證一心三智。亦名一切種智。
（七﹚ 中論云。因緣所生法。即空即假即中。釋論云。三智實在一心中得。即此意也。
由此觀之，如是『七者』，即所謂菩薩修行一心三觀，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『修行』者，四法之一。 如理修習作行也。通於身語意之三業。如同《漢書儒林傳》曰：「嚴彭祖曰：凡通經術，固當修行先王之道。」又『一心三觀』者，即於 一念心而能圓觀三諦也。謂觀一念心，為從何處來？去至何所？畢竟無有，淨若虛空，名空觀。能觀之觀，所觀之境，歷歷分明，名假觀 。雖歷歷分明而性常自空，空不定空，假不定假，名中觀。即三而一，即一而三，是名一心三觀。

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2021年09月01日 21:00  by famscl