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標題:云何為『眾生觀十二因緣證辟支佛果』

標題:云何為『眾生觀十二因緣證辟支佛果』

眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生觀十二因緣證辟支佛果』?依《彌陀經疏鈔演義》開示:眾生觀十二因緣者,證辟支 佛果。何等十二?所謂
(一﹚ 無明。謂煩惱障煩惱道。
(二﹚ 行。業障業道。此二支屬過去。
(三﹚ 識。託胎一分氣息。
(四﹚ 名色。名是心。色是質。
(五﹚ 六入。六根成。此胎中。
(六﹚ 觸。此出胎。
(七﹚ 受。領納前境好惡等事。從識至受。名現在五果。
(八﹚ 愛。愛男女金銀等事。
(九﹚ 取。凡見一切境界生取著心。此二未來因。皆屬煩惱。如過去無明。
(十﹚ 有。業已成就。是未來因屬業道。如過去行。
(十一﹚ 生。未來受生事。
(十二﹚ 老死。
由此觀之,如是『十二者』,即所謂眾生觀十二因緣證辟支佛果,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『十二因緣』 者,緣覺之慧,即是十二因緣。十二因緣,亦名十二支。舊譯作十二因緣,新譯作十二緣起。是眾生涉三世而輪迴於六道次第之緣起也。 一無明、二行、三識、四名色、五六入、六觸、七受、八愛、九取、十有、十一生、十二老死。此即是四諦。所以重開者。以緣覺之人。 先觀集諦。所謂無明緣行。行緣識。乃至生緣老死。此則生起。若滅觀者。無明滅。則行滅。乃至生滅。則老死滅。因觀十二因緣。覺真 諦理。故言緣覺。此人斷三界見思。與聲聞同。更侵習氣。故居聲聞上。又『辟支佛果』者,梵語具云辟支迦羅,華言緣覺。謂緣覺之人 ,發真無漏,功妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網

2021年09月11日 20:38  by famscl

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