標題:云何為『眾生持名至一心不亂臨終佛必現前』
標題:云何為『眾生持名至一心不亂臨終佛必現前』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生持名至一心不亂臨終佛必現前』?依《佛說阿彌陀經疏鈔擷》開示:眾生持名但能一 心不亂,臨終之時,佛必現前也。所謂
(一﹚ 佛兼報化言。聖眾兼菩薩聲聞言。凡人命終。平生善惡。自然現前。
(二﹚ 如十惡五逆。地獄現前。慳貪嫉妒。餓鬼現前。乃至五戒十善。人天現前。
(三﹚ 今專念佛。一心不亂。則淨念成就。清淨心中。豈不佛現前乎。
(四﹚ 楞嚴經云。憶佛念佛。現前當來。必定見佛是也。
(五﹚ 法藏願云。我作佛時。諸天人民。有發菩提心。脩諸功德。願生我剎。臨壽終時。我與大眾。現其人前。
(六﹚ 觀經九品。或言阿彌陀佛。至行者前。或云至其人所。皆現前意。
由此觀之,如是『六者』,即所謂眾生持名至一心不亂臨終佛必現前,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『持名』 者,受持阿彌陀佛之名也。念佛之人謂之持名行者。如同《觀無量壽經》曰:「汝好持是語,持是語者即是持無量壽佛名。」又『一心不 亂』者,謂一心而不散亂也。如同《阿彌陀經》曰:「執持名號,若一日(乃至)若七日,一心不亂。」又『臨終』者,臨命終之時也。 又『佛必現前』者,佛必顯現於眼前。
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2021年09月16日 20:45 by famscl
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