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標題：云何為『眾生持名念佛往生極樂四土』

標題：云何為『眾生持名念佛往生極樂四土』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生持名念佛往生極樂四土』？依《佛說阿彌陀經要解便蒙鈔》開示：眾生持名念佛往生 極樂四土者。何等為四？所謂
（一﹚ 凡聖同居者。若約此土。則有三界。九地。二十五有。本是凡夫有漏善。不善不動業之所招感。而聖人亦復同居。其同居者有 二種聖。一實。二權。實。謂已證三乘果。未入涅槃者。權謂上三土示現來者。以此二聖。與凡雜居。故曰凡聖同居也。若約淨土則不然 。凡夫純是念佛得生者。則非有漏業。但有人天。無四惡趣。無四空天。外道天。及魔王天。純入正定聚。無不定聚。及邪定聚。但見思 未盡。且名凡夫耳。聖人亦有權實。可知。
（二﹚ 方便有餘者。若約此土。出三界外。三乘聖眾。修方便道之所遊居。但離分段。未免變易。但盡見思。未除別惑。故名有餘。 有九人生於此土。謂藏二乘。通三乘。別三賢。圓十信。若約淨土。則但出娑婆三界。不出極樂同居。圓離二死。圓斷五住。九人之中。 純是菩薩。雖有聲聞。而非定性。但斷同惑。名曰聲聞。由其別惑未盡。且名方便有餘土耳。
（三﹚ 實報無障礙者。由於全性起修。稱性所感真實果報。色心自在。塵剎互含。四十一位菩薩之所遊居。身能現土。土亦現身。不 違法性。稱性莊嚴。且如華嚴法界安立海也。
（四﹚ 常寂光土者。即如來所證三德秘藏。常即法身。寂即解脫。光即般若。又三德皆常。性無遷故。三德皆寂。離塵勞故。三德皆 光。極明淨故。乃清淨法身所居。約智名身。約理名土。身土一如。非有二相。此無各各別異之致。而實現周別異界中。以別異界。離此 別無安立處故。各論九品者。同居以見思二惑分九品。方便以塵沙惑分九品。實報寂光以無明分九品也。

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2021年09月19日 20:39  by famscl