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標題：云何為『比丘之具足戒』

標題：云何為『比丘之具足戒』

眾所周知：『比丘』者，又名苾芻，為出家受具足戒者之通稱。男曰比丘，女曰比丘尼。其義甚多。以乞士之翻為本義。如 同《嘉祥法華義疏》曰：「比丘名為乞士，上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不 名比丘。（中略）餘怖魔，破惡，淨命，如智度論中廣說也。」至於云何為『比丘之具足戒』？依《佛說阿彌陀經要解便蒙鈔》開示：比 丘之具足戒者，具足三諦戒也。智度論有十種戒。何等為十？所謂
（一﹚ 不缺戒。若犯根本。缺壞不任。不犯則名不缺。
（二﹚ 不破戒。若犯僧殘。如器殘破。不犯則名不破。
（三﹚ 不穿戒。若犯捨墮。如器穿漏。不犯則名不穿。
（四﹚ 不雜戒。念破戒事。名之為雜。不念則名不雜。
（五﹚ 隨道戒。初果隨順諦理。自然無犯。
（六﹚ 無著戒。二乘見思已盡。無所染著。
（七﹚ 自在戒。菩薩化他妙用。得自在故。
（八﹚ 智所讚戒。菩薩篇聚無虧。常為智者所讚。
（九﹚ 隨定戒。住定現儀。任運常靜。自然無犯。
（十﹚ 具足戒。用中道。智慧入諸法。無戒不備。
由此觀之，如是『十者』，即所謂比丘之具足戒，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『具足戒』者，謂出家菩薩持 中道第一義諦戒（第一義諦者，謂中道實相之理，無二無別，諦審不虛也），用中道慧，遍入諸法，無戒不備，是名具足戒。是故上述十 戒。前六。乃二乘真諦戒。七八。乃菩薩俗諦戒。九十。乃諸佛中諦戒也。出家人者。真諦戒具足。出同居之家。俗諦戒具足。出方便之 家。中諦戒具足。出實報之家也。

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2021年09月21日 20:49  by famscl