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標題：云何為『眾生證三不退與四教之關係』

標題：云何為『眾生證三不退與四教之關係』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生證三不退與四教之關係』？依《佛說阿彌陀經要解便蒙鈔》開示：眾生證三不退之位 次與四教之關係。所謂
（一﹚ 藏初果。通見地。別初住。圓初信。名位不退。
（二﹚ 通菩薩。別十向。圓十信。名行不退。
（三﹚ 別初地。圓初住。名念不退。
（四﹚ 乃全約豎論。圓教約理雖橫。約事仍豎。故不退之位。定不可移也。
（五﹚ 藏初果。乃須陀洹果此云入流。謂入聖流也。又云逆流。謂逆凡流也。通見地。乃通教第四地。見真諦理也。別初住。乃發心 住。圓初信。圓教信心位也。此乃此土證位不退之位次也。
（六﹚ 若論行不退。藏教則無。以二乘不修菩薩行故。雖有菩薩。不免有退故。通菩薩。乃第九菩薩地。九地之前還有退也。別十向 者。別十回向位。前十行位。未能全不退也。圓十信乃八至十信也。八信前還有退也。此乃此土行不退位次。藏教全無。通教要到第九地 。別教要到十向。圓教要到十信。方得行不退。可見其難也。
（七﹚ 若論念不退。通教亦無也。以不破無明。不證法身。別圓雖有。別教要到初歡喜地。圓教要到初發心住。始破無明。始見法身 。始得念念流入果海。益可見其難證矣。
由此觀之，如是『七者』，即所謂眾生證三不退與四教之關係，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『三不退』者， 不再退轉的意思。有三種的不退，即一、位不退，證到圓教的初信位，破了見惑，進入聖人的境界，便永遠不再退回到以前凡夫的地位； 二、行不退，證到圓教的十信位，破了思惑與塵沙惑，此時專門濟度一切眾生，永遠不會再退回到以前二乘的地位；三、念不退，證到圓 教的初住位，不但證悟了自己的靈性，而且得到無生法忍，此時的心便安住在這種真實智慧的念頭上，永遠不會再退失。又『四教』者， 指化法四教，即三藏教、通教、別教、圓教。以上藏通別圓四教，是化益眾生的法門，故名為化法。
六
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2021年10月02日 21:02  by famscl