標題:云何為『佛有四種法度眾生』
標題:云何為『佛有四種法度眾生』
眾所周知:『佛』者,梵語具云佛陀,華言覺。覺具三義:一者自覺,謂悟性真常,了惑虛妄;二者覺他,謂運無緣慈,度 有情眾;三者覺行圓滿,謂歷劫修因,行滿果圓,是名為佛。至於云何為『佛有四種法度眾生』?依《安樂集》開示:諸佛出世,有四種 法度眾生。何等為四?所謂
(一﹚ 口說十二部經,即是法施度眾生;
(二﹚ 諸佛如來有無量光明、相好,一切眾生但能繫心觀察,無不獲益,是即身業度眾生;
(三﹚ 有無量德用、神通、道力,種種變化,即是神通力度眾生;
(四﹚ 諸佛、如來有無量名號,若總、若別,其有眾生繫心稱念,莫不除障獲益,皆生佛前,即是名號度眾生。
由此觀之,如是『四者』,即所謂佛有四種法度眾生,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『法』者,指一切的事物 。一切的事物,不論大的小的,有形的或是無形的,都叫做法,不過有形的是叫做色法,無形的是叫做心法。又『度』者,出或離的意思 ,出是出離世俗,離是脫離生死。又『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生, 十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。
總而言之,『佛』者,有十身,所謂菩提身、願身、化身、住持身、相好莊嚴身、勢力身、如意身、福德身、智身、法身。又佛之本覺 、始覺、究竟覺,與自覺、覺他、覺行圓滿,以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理,本來都是相互聯繫,互為因果的。換言之,因為 有了本覺,才說始覺,然後就有究竟覺;因為有了自覺,才有覺他,最後達到覺行圓滿;因為有了法身佛,才有報身佛,所以就有化身佛 。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡,開跡顯本,廢跡立本,為實施權,開權顯實,廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣,為蓮 故華,華開蓮現,華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之!2021年10月24日星期日
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2021年10月24日 20:35 by famscl
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