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標題:云何為『眾生往生極樂唯有淨土』

標題:云何為『眾生往生極樂唯有淨土』

眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外, 九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂唯有淨土』?依《釋淨土群疑論》開示:眾生往生極樂唯有淨土。此有二釋。何等為二 ?所謂
(一﹚ 云極樂世界唯有淨土。於彼方處無穢土相。以是淨土極淨妙故。如其有者。即有亦淨亦穢之過。又色法質礙不可同處。穢淨二 相俱時現行不相容故。雜亂過故。觀經等文曾不說故。四十八願無斯願故。如其有者。往生眾生應亦生故。亦應得見。不生不見。故知無 也。
(二﹚ 或云極樂世界亦有穢土。同處同時不相障礙。言二色法不相容受。此是小乘不了之教。淨穢兩土皆遍十方無邊限故。如此穢土 即有淨土。如盧舍那淨花王座即有千百億穢土之相。皆悉淨處有穢。穢處有淨。不相雜染。不相障礙。各隨所見淨穢不同。各隨所生淨土 穢土。如前所難並是小乘。非大乘宗。作如是說。廣如攝大乘論等及諸大乘經所說。不煩廣述。雖知同處淨穢可成。然彼西方唯淨非穢。 心穢眾生不生彼故。淨土三經唯說淨不說穢相。令餘方眾生欲生彼故。
由此觀之,如是『二者』,即所謂眾生往生極樂唯有淨土,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是 阿彌陀佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿 彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土 ,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至 要骨目也。又『唯有淨土』者,唯有聖者所住之國土也。無五濁之垢染,故云淨土。如同《梁譯之攝論》曰:「所居之土無於五濁,如彼 玻璃珂等,名清淨土。」

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2021年11月08日 20:52  by famscl

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