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標題:云何為『眾生願往生極樂不願上生色界天八義』

標題:云何為『眾生願往生極樂不願上生色界天八義』

眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生願往生極樂不願上生色界天八義』?依《釋淨土群疑論》開示:彼色界天雖無有憂苦 唯有喜樂,然非極樂,終有苦,故修行眾生皆不願上生,略有八義顯非極樂。何等為八?所謂
(一﹚ 上無寂樂。上無寂樂者。大涅槃寂滅之樂。生彼凡夫不能剋證也。
(二﹚ 下墮苦輪。下墮苦輪者。生色無色受報畢已。欲界業熟還生下方也。
(三﹚ 無聖歸依。無聖歸依者。色界雖有五淨居天。詎比西方多諸補處。
(四﹚ 不聞正法。不聞正法者。彼色界天豈方淨土,佛菩薩眾水鳥樹林晝夜六時恒宣妙法。
(五﹚ 有諸味定。有諸味定者。彼色眾中。雖有淨定多諸味定。以相間雜增生煩惱。淨土無也。
(六﹚ 邪見惑增。邪見惑增者。生色界者通諸外道。有生邪見。又受無想報。將生盡心生。謗聖涅槃墮地獄也。
(七﹚ 三災壞境。三災壞境者。三禪已下。初火次水後風所壞。淨土無也。
(八﹚ 八難成身。八難成身者。色無色界雖無憂苦。然是八難之中長壽天難攝。
由此觀之,如是『八者』,即所謂眾生願往生極樂不願上生色界天八義,此為吾等學佛修道者不可不知。何 以故?蓋『極樂世界』者,是阿彌陀佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘 中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑 婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對 於極樂之別名,是淨土門之至要骨目也。又『色界天』者,色即色質,謂雖離欲界穢惡之色,而有清淨之色,始從初禪梵天,終至阿迦膩 吒天,凡有一十八天,並無女形,亦無欲染,皆是化生,尚有色質,故名色界天。是故雖有喜樂終淪苦惱,樂非極樂。與彼淨土勝劣懸殊 ,往生之徒,不願生於色界也。一生淨土,畢竟不退故也。

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2021年11月12日 20:56  by famscl

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