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標題:云何為『眾生往生極樂不善不行』

標題:云何為『眾生往生極樂不善不行』

眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂不善不行』?依《釋淨土群疑論》開示:生彼(指極樂世界﹚眾生雖未得聖 果,所有不善已不現行。然不善不行,自有多意。所謂
(一﹚ 或緣聖道已起斷彼隨眠。雖有惑種不得現行。
(二﹚ 或修聖道方便伏現行。雖有惑種不得現行。
(三﹚ 或緣闕斯惡境。彼不得生。雖有惑種不得現行。
(四﹚ 或以常遇善緣無由造罪。雖有惑種不得現行。
(五﹚ 或緣諸勝資令過不生。雖有惑種不得現行。
(六﹚ 或緣乘佛本願惡不得起。雖有惑種不得現行。
由此觀之,如是『六者』,即所謂眾生往生極樂不善不行,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是 阿彌陀佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿 彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土 ,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至 要骨目也。是故《稱讚淨土經》言:諸妙香華雖令見者身心適悅,而不增長有情貪著。又言:八功德水能令飲者增益種種殊勝善根,如香 積佛飯施作佛事等,為此眾緣諸惡不起也。

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2021年11月16日 20:41  by famscl

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