標題:云何為『眾生念佛往生極樂不教作實相』
標題:云何為『眾生念佛往生極樂不教作實相』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生念佛往生極樂不教作實相』?依《釋淨土群疑論》開示:眾生念佛往生極樂,以四義 不可教其作實相也。何等為四?所謂
(一﹚ 人惡。人惡者。此人生來未曾修善。但令念佛猶恐未閑。況能解了諸法實相。
(二﹚ 法深。法深者。二空真如法性平等。理致幽遠。卒作難成。不可教也。
(三﹚ 苦逼。苦逼者。平生學人常修此觀。苦惱所逼猶作不成。況乎此人生來未曾修習。眾苦纏繞始教令修。理不可也。
(四﹚ 時促。時促者。平生之日為其廣說諸法實相。多歲尋思。猶不能曉。況茲少選。方始習。求必定不成。徒唐設教。善知時事名 大法師。大聖宜知學必不得。
由此觀之,如是『四者』,即所謂眾生念佛往生極樂不教作實相,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是阿彌 陀佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀 佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂 之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨 目也。又『實相』者,又名佛性、法性、真如、法身、真諦等,凡所有相,皆是虛妄,惟此獨實,不變不壞,故名實相。實相是宇宙萬有 的本體,這種本體離諸一切之相,故說實相。是故不教彼令觀實相,佛智善逗物機,以此四緣不教實相也。
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2021年11月20日 20:36 by famscl
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