標題:云何為『眾生修十種念方得往生極樂』
標題:云何為『眾生修十種念方得往生極樂』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生修十種念方得往生極樂』?依《釋淨土群疑論》開示:彌勒所問經說修十種念方得往 生。何等為十?所謂
(一﹚ 於一切眾生常起慈心。
(二﹚ 於一切眾生不毀其行。若有毀者終不往生。
(三﹚ 於一切眾生深起悲心不殘害心。
(四﹚ 發護法心不惜身命。
(五﹚ 於一切法不生非謗。
(六﹚ 於忍辱中生決定心深心。清淨不貪利養。
(七﹚ 發一切種智心。日日常念無有休廢。
(八﹚ 於一切眾生起尊重心。除憍慢心謙下言說。
(九﹚ 於世談話不生味著心。近於覺道意深起種種善根因緣。
(十﹚ 不生憒鬧散亂之心。正念觀佛除去諸想。
由此觀之,如是『十者』,即所謂眾生修十種念方得往生極樂,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是阿彌陀 佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀佛 。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之 往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨目 也。又『念』者,於所對之境記憶不忘也。如同《唯識論》曰:「云何為念?於曾習境,令心明記不忘。」《法界次第》曰:「念者,內 心存意之異名也。」
總
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2021年11月22日 20:52 by famscl
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