標題:云何為『眾生偏念阿彌陀佛往生極樂』
標題:云何為『眾生偏念阿彌陀佛往生極樂』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生偏念阿彌陀佛往生極樂』?依《淨土十疑論》開示:眾生偏念阿彌陀佛往生極樂。凡 夫無智,不敢自專,專用佛語,故能偏念阿彌陀佛。所謂
(一﹚ 釋迦大師一代說法,處處聖教,唯勸眾生,專心偏念阿彌陀佛,求生西方極樂世界。如《無量壽經》、《觀經》、《往生論》 等,數十餘部經論文等,殷勤指授,勸生西方,故偏念也。
(二﹚ 又彌陀佛別有大悲四十八願,接引眾生。又《觀經》云:『阿彌陀佛有八萬四千相,一一相有八萬四千好,一一好放八萬四千 光明遍照法界,念佛眾生,攝取不捨。』若有念者,機、感相應,決定得生。
(三﹚ 又《阿彌陀經》、《大無量壽經》、《鼓音王陀羅尼經》等云:『釋迦佛說經時,皆有十方恒沙諸佛,舒其舌相,遍覆三千大 千世界,證成一切眾生念阿彌陀佛,乘佛大悲本願力故,決定得生極樂世界。』
(四﹚ 當知阿彌陀佛與此世界,偏有因緣。何以得知?《無量壽經》云:『末世法滅之時,特駐此經,百年在世。接引眾生,往生彼 國。』故知阿彌陀佛與此世界極惡眾生,偏有因緣。其餘諸佛,一切淨土,雖一經、兩經,略勸往生;不如彌陀佛國,處處經論,殷勤叮 嚀,勸往生也。
由此觀之,如是『四者』,即所謂眾生偏念阿彌陀佛往生極樂,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是阿彌陀 佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀佛 。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之 往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨目 也。又『偏念阿彌陀佛』者,一心一意的偏念阿彌陀佛,於命終時可以往生西方極樂世界。
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2021年11月28日 20:54 by famscl
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