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標題:云何為『眾生往生極樂不可以少善根』

標題:云何為『眾生往生極樂不可以少善根』

眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂不可以少善根』?依《西方要決釋疑通規》開示:眾生往生極樂不可以少善 根。所謂
(一﹚ 夫論善根多少。只約念佛。以明過去無宿善緣。今生不聞佛號。但今得聞淨土。專心念佛。即是過去善因。想念西方。方能決 至。此為大善根也。
(二﹚ 雖聞彌陀淨土。發意願生。進退未恒。心不決定。判為少善。不生淨土也。
(三﹚ 今明念佛。此辯總修。良為群機受益不等。諸佛願行。成此果名。但能念號。具包眾德。故成大善。不廢往生。
(四﹚ 故《維摩經》云。佛初三號。佛若廣說。阿難經劫不能領受。
(五﹚ 《成實論》。釋佛之號。前之九號。皆從別義。總前九號名義功德。為佛世尊。
(六﹚ 說初三號。歷劫難周。阿難領悟。莫能具悉。更加六號。以製佛名。勝德既圓。念其大善也。
由此觀之,如是『六者』,即所謂眾生往生極樂不可以少善根,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者 ,是阿彌陀佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方 之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂 淨土,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門 之至要骨目也。又『少善根』者,少分之善根。如同《阿彌陀經》曰:「不可以少善根福德因緣得生彼國。」

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2021年12月15日 21:01  by famscl

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