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標題：云何為『眾生往生極樂發十種心』

標題：云何為『眾生往生極樂發十種心』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂發十種心』？依《大寶積經．發勝志樂會》開示：眾生發十種心，隨一一心 專念向阿彌陀佛，是人命終，當得往生彼佛世界。何等為十？所謂
（一﹚ 於諸眾生起於大慈，無損害心；
（二﹚ 於諸眾生起於大慈，無逼惱心；
（三﹚ 於佛正法不惜身，命樂守護心；
（四﹚ 於一切法發生勝忍，無執著心；
（五﹚ 不貪利養，恭敬、尊重，淨意樂心；
（六﹚ 求佛種智，於一切時無忘失心；
（七﹚ 於諸眾生尊重、恭敬，無下劣心；
（八﹚ 不著世論，於菩提分生決定心；
（九﹚ 種諸善根，無有雜染，清淨之心；
（十﹚ 於諸如來捨離諸相，起隨念心。
由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生往生極樂發十種心，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的 國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其 故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往， 化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。 又『念佛』者，有三種，即稱名念佛、觀想念佛、實相念佛。稱名念佛是口中稱念佛的名號；觀想念佛是在靜坐之中觀念佛的相好功德； 實相念佛是觀佛的法身非有非空中道實相的道理。又『發心』者，修行之要，最重發心，發心方有趣向，趣向方達道果。發何等心，修何 等行，至何道果也。小乘之人發心者，發趣向道果之二乘心也。

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2021年12月25日 21:01  by famscl