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標題：云何為『眾生往生極樂者有二種』

標題：云何為『眾生往生極樂者有二種』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂者有二種』？依《安樂集》開示：云。眾生往生極樂者有二種。所謂
（一﹚ 有相心。謂著相忻樂。
（二﹚ 無相心。謂理觀相應。
由此觀之，如是『二者』，即所謂眾生往生極樂者有二種，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的 國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其 故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往， 化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。 若今之世中下鈍根愚迷障重，待理觀相應方生者或少矣。原夫佛慈接物，方便多門，有定散之善焉，有佛法之力焉，有事福而假願力迴向 焉，有垂終劇怖而賴求救焉，如是等類。百千萬數。有藉其一必得往生，是定善者，修心妙觀，首楞嚴定等是也。散善者，如四十八願經 修十念者，都攝六根，但聲聲相續而已。以未兼理定，說名為散是也。佛力者，如（十疑論》云：阿彌陀佛大悲願力：攝取念佛眾生：即 能發菩提心，行念佛三昧等，承佛願力，即得往生。如劣夫從轉輪王，一日一夜周行四天下，非其自力，輪王之力也。法力者，如佛告蓮 華明王菩薩，令誦灌頂神咒，加持沙土，散亡者屍或亡者墓。彼所亡者，或墮地獄餓鬼畜生中，承是真言，生極樂國是也。事福假迴向者 ，慈心不殺，具諸戒善，受持祕咒，讀誦大乘，種種福善迴向莊嚴，成淨土因者。如聲入角，遠亦可聞，得生極樂是也。垂終求救者，臨 命終時，火車相現，稱佛力故，猛火化為清涼風，得生極樂是也。

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2022年01月14日 21:14  by famscl