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標題：云何為『眾生得於十方悉見諸佛』

標題：云何為『眾生得於十方悉見諸佛』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生得於十方悉見諸佛』？依《樂邦文類》開示：眾生得於十方悉見諸佛。所謂
（一﹚ 佛於三昧中。立有三事持。即1.佛威神力持。2.佛三昧力持。3.本功德力持。用是三事故得見佛。作是念。佛從何所來 去到何所。自念佛無所從來。我亦無所至。我所念即見心作佛心。自見心是佛心是。心是我身心。見佛心不自知心。心不自見心。
（二﹚ 復有四事。疾得是三昧。即1.不得有世間思想。如指相彈頃三月。2.不得臥出三月。如指相彈頃。3.經行不得休息。不 得坐三月。除飯食左右。4.為人說經。不得望人衣服飲食。佛威神力。於三昧中立。東視百千佛百萬佛百億佛。如是十方悉見諸佛。
由此觀之，如是『二類』，即所謂眾生得於十方悉見諸佛，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『十方』者，佛經稱東西南北， 東南西南，東北西北，上下，為十方。又『悉見諸佛』者，見報應之佛身也。以凡夫二乘分別之識所見者為應身，以菩薩無分別之心所見 者為報身。無宿緣者亦不能見應身也。如同《起信論》曰：「凡夫二乘心所見者，名為應身。（中略）諸菩薩從初發意，乃至菩薩究竟地 心所見者，名為報身。」

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2022年01月17日 20:42  by famscl