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標題：云何為『眾生修禪教律法門莫如修淨土』

標題：云何為『眾生修禪教律法門莫如修淨土』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生修禪教律法門莫如修淨土』？依《龍舒增廣淨土文》開示：眾生修禪教律法門莫如修 淨土。所謂
（一﹚ 真淨明妙虛徹靈通。凡在智愚皆具此性。根塵幻境相與淪胥。生死輪迴窮劫不斷。故釋氏以禪教律假設方便。使之從門而入俱 得超悟。
（二﹚ 惟無量壽佛獨出一門曰。修行淨土如單方治病。簡要直截。一念之專即到彼岸。不問緇白皆可奉行。但知為化愚俗淺近之說。 其實則成佛道捷徑之途。
（三﹚ 今之學者不過禪教律。1.究竟圓頓莫如禪。非利根上器神領意解者。則未免墮頑空之失。2.研究三乘莫如教。非得魚忘筌 因指見月者。未免鑽故紙之病。3.護善遮惡莫如律。非身心清淨表裡一如。則未免自纏縛之苦。
（四﹚ 總以觀之。論其所入則禪教律。要其所歸則戒定慧。不由禪教律而得戒定慧者。其唯淨土之一門乎。
（五﹚ 方念佛時。口誦心惟。諸惡莫作。豈非戒。繫念淨境。幻塵俱滅。豈非定。念實無念。心華湛然。豈非慧。
（六﹚ 人能屏除萬慮一意西方。則不施棒喝而悟圓頓機。不閱大藏經而得正法眼。不持四威儀中而得大自在。不垢不淨無纏無脫。當 是時也。
（七﹚ 孰為戒定慧。孰為禪教律。我心佛心一無差別。此修淨土之極致也。八功德水金蓮華臺又何必疑哉。淨土樞要之作勤矣。
由此觀之，如是『七者』，即所謂眾生修禪教律法門莫如修淨土，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『禪教律』者 ，指禪宗﹑天台宗﹑律宗。又『法門』者，法者，如來所說之法也。門以出入為義。謂如來說諸妙法，開解脫門，普令一切有情，皆得出 離生死苦趣，而入解脫清淨之域也。又『淨土』者，指淨土宗。又名蓮宗，或念佛宗，以普賢菩薩為初祖，晉慧遠專倡淨土法門，主張念 佛往生西方極樂世界。又『莫如』者，謂不如，比不上之意。

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2022年02月08日 21:32  by famscl