標題:云何為『眾生發十種心能往生極樂』
標題:云何為『眾生發十種心能往生極樂』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生發十種心能往生極樂』?依《淨土或問》開示:眾生發十種心能往生極樂,如是十心 非諸凡愚不善丈夫具煩惱者之所能發。何者為十?所謂
(一﹚ 於諸眾生起於大慈無損害心。
(二﹚ 於諸眾生起於大悲無逼惱心。
(三﹚ 於佛王法不惜身命樂守護心。
(四﹚ 於一切法發生勝忍無執著心。
(五﹚ 不貪利養恭敬尊重淨意樂心。
(六﹚ 求佛種智於一切時無忘失心。
(七﹚ 於諸眾生尊重恭敬無下劣心。
(八﹚ 不著世論於菩提分生決定心。
(九﹚ 種諸善根無有雜染清淨之心。
(十﹚ 於諸如來捨離諸相起隨念心。
由此觀之,如是『十者』,即所謂眾生發十種心能往生極樂,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是阿彌陀佛 的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀佛。 其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之往 ,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨目也 。又『發心』者,謂發菩提心也。願求無上菩提之心也。如同《涅槃經》曰:「發心畢竟二不別,如是二心前心難。」《華嚴經》曰:「 初發心時,便成正覺。」
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2022年02月22日 20:48 by famscl
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