標題:云何為『眾生念佛往生極樂之修進工夫』
標題:云何為『眾生念佛往生極樂之修進工夫』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生念佛往生極樂之修進工夫』?依《廬山蓮宗寶鑑》開示:眾生念佛往生極樂之修進工 夫。所謂
(一﹚ 從今日去。發大勇猛。發大精進。莫問會與不會。見性不見性。但只執持一句南無阿彌陀佛。如靠著一座須彌山相似搖撼不動 。專其心一其意。
(二﹚ 或參念觀念億念十念或默念專念繫念禮念。念茲在茲。常憶常念。朝也念。暮也念。行也念。坐也念。心念不空過念佛不離心 。日日時時不要放捨綿綿密密。如雞抱卵常教煖氣相接。即是淨念相繼。
(三﹚ 更加智照。則知淨土即是自心。此乃上智人修進工夫。如此把得定做得主靠得穩。縱遇苦樂逆順境界現前。只是念阿彌陀佛。 無一念變異心。無一念退隋心。無一念雜想心。直至盡生永無別念。決定要生西方極樂世界。
(四﹚ 果能如是用功則歷劫無明。生死業障自然消殞。塵勞習漏自然淨盡無餘。親見彌陀不離本念。功成行滿願力相資。臨命終時定 生上品。
(五﹚ 其或力量未充應須。隨力修習未能專一。辦功亦要朝昏禮念。縱使家緣繁冗無忘十念稱名。日日用心猛著精彩。積功積行發願 發心。誓畢此生同登淨域。可謂水須朝海去。雲定入山歸。
由此觀之,如是『五者』,即所謂眾生念佛往生極樂之修進工夫,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』 者,是阿彌陀佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西 方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極 樂淨土,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土 門之至要骨目也。又『修進』者,謂精進修行也。又『工夫』者,或作功夫。禪語,謂參禪也。嬾殘曰:「我豈有工夫,為俗人拭涕。」 臨濟曰:「始知從前虛用工夫。」
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2022年03月08日 21:16 by famscl
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