標題:云何為『眾生往生極樂應辯雙修』
標題:云何為『眾生往生極樂應辯雙修』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂應辯雙修』?依《廬山蓮宗寶鑑》開示:眾生往生極樂應辯雙修。所謂
(一﹚ 雙修者。修福修慧也。教云修福不修慧。象身掛纓絡。修慧不修福。羅漢應供薄。福慧二莊嚴乃能成正覺。
(二﹚ 古德云。福不得不作。慧不得不學。龍舒云。修淨土者雖專以念佛為行門。亦須福慧兼修。庶得事理兩融也。
(三﹚ 內則修慧。究竟涵養深徹淵源。使慧性增廣。含虛空界無所不知無不照了。外則修福。慈悲方便。柔和善順利濟世間。見一切 人。平等恭敬隨機說法。教化眾生行一切善。此是福慧雙修也。
(四﹚ 今有一等愚人。常行異教詐稱蓮宗弟子。妄指雙修潛通婬穢造地獄業。迷誤善人沈迷欲樂。甘墮險坑。豈不謬乎。是真狐魅妖 精。何異畜生類也。
(五﹚ 在家菩薩依戒修行。勿犯邪非清心寡欲。雙修福慧回向西方。龍舒云。修福又修慧。深信念阿彌。當生上上品。決定更無疑。 其或不然欲飯蒸砂。徒費力擔柴入火定殃身。
由此觀之,如是『五者』,即所謂眾生往生極樂應辯雙修,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是 阿彌陀佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿 彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土 ,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至 要骨目也。又『應辯』者,謂眾生以一切文字名義,莊嚴種種法語,應時應機,無有差異,隨其所問,應答無窮,故名應辯。又『雙修』 者,謂修福修慧也。非指邪師所說之男女雙修也。
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2022年03月22日 21:14 by famscl
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