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標題:云何為『眾生往生極樂應辨見聞覺知』

標題:云何為『眾生往生極樂應辨見聞覺知』

眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂應辨見聞覺知』?依《廬山蓮宗寶鑑》開示:眾生往生極樂應辨見聞覺知。 所謂
(一﹚ 一真佛性清淨湛然。為有妄身乃有妄識。蓋覆本性不見光明。一念心空名為悟道。
(二﹚ 故楞嚴云。知見立知即無明本。知見無見斯則涅槃。
(三﹚ 是故祖師立教。但以念佛三昧為正宗。未嘗有毫髮許實法繫綴於人。何期蚩蚩薄俗迷宗昧旨。棄忠孝而不履。背仁義而不修。
(四﹚ 假蓮宗之名行差別之法。貪求冥感以奇怪惑人。則有邪魔魍魎附人身體。撓亂正信盡遭魔攝。可不悲哉。
(五﹚ 大凡修淨業人。善察邪正本分。究心確辦信誠憶佛念佛。願生淨土慎勿他求。
(六﹚ 智覺壽禪師云。莫摘枝苗須搜祖禰。豁爾而無明頓開。湛然而情塵自洗。可謂直截根源佛所印。摘葉尋枝我不能。
由此觀之,如是『六者』,即所謂眾生往生極樂應辨見聞覺知,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』 者,是阿彌陀佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西 方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極 樂淨土,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土 門之至要骨目也。又『應辨』者,謂應當辨別是也。又『見聞覺知』者,謂眼識之用為見,耳識之用為聞,鼻舌身三識之用為覺,意識之 用為知,又云識。

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2022年03月27日 20:49  by famscl

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