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標題:云何為『眾生係真如本性往生極樂』

標題:云何為『眾生係真如本性往生極樂』

眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生係真如本性往生極樂』?依《廬山蓮宗寶鑑》開示:眾生係真如本性往生極樂。所謂
(一﹚ 真如本性者。父母未生已前。一真無妄之體。謂之本來面目。
(二﹚ 禪宗則曰正法眼藏。蓮宗則曰本性彌陀。孔子則曰天理。大易則曰太極。名雖有異其實同一真如本性也。
(三﹚ 此性虛而靈寂。而妙與天地同根。萬物一本歷塵劫而不朽。世界壞而不遷。人不能任其自如之真。而梏於地水火風。和合之質 方其受形也。
(四﹚ 已為陰血濁氣。昏其本然清淨之體。及其生也六塵五欲之迷倒。昧於本有之天真。是故佛說八萬四千法門。皆是導人反妄而歸 真也。
(五﹚ 其捷徑易行者惟念佛一門。修之者心不散亂三昧現前。是復其本性也。
由此觀之,如是『五者』,即所謂眾生係真如本性往生極樂,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者, 是阿彌陀佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之 阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨 土,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之 至要骨目也。又『真如』者,乃真實無妄之理,即法性土之體也。此清淨法身所依之土,以由法身無相,土亦如是,身土雖分,體原不二 ,故真如為體也。又『本性』者,本來固有之性德也。如同《圓覺經》曰:「若此覺心本性清淨因何染污。」

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2022年04月03日 20:43  by famscl

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