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標題：云何為『眾生往生極樂應破妄說災福』

標題：云何為『眾生往生極樂應破妄說災福』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂應破妄說災福』？依《廬山蓮宗寶鑑》開示：眾生往生極樂應破妄說災福。 所謂
（一﹚ 佛祖正法。以本性彌陀為體。念佛信願為宗。自行化他為用。乃佛祖之格言。
（二﹚ 後人之龜鑑。凡曰音聲佛事。點燭道場。蓋是方便法門。以之引權歸實耳。
（三﹚ 比來學者迷失宗旨。貪著事相不遵教典。向外妄為心眼不明競稱師長。實法門中一弊事也。
（四﹚ 或搜鬼竅有若師巫。或稱彌勒下生。或言諸天附體。或向燭光上見神見鬼。或在香煙上斷吉斷凶。瞞昧三光欺賢罔聖。誑謼閻 閭邀求利養。
（五﹚ 及乎問他平實行願。杜口無言。本性彌陀罔知下落。熱亂一生盡是虛誑。誤人自誤。實可悲哉。
（六﹚ 初心善人不知真偽。信彼邪說不務存心。積德妄想求福。見之謬焉。故知吉凶禍福繫乎人心。烏可諂求富貴。而苟免禍害哉。
（七﹚ 故吾勸諸善人。舉心用事必擇道而行之。擇禮而從之。擇友而交之。擇里而處之。擇師而事之。
（八﹚ 兢兢焉而存心。戰戰焉而守節。念念不昧無失於順天之道。以奉西方之教。而其觀燭談禍福不與焉。
由此觀之，如是『八者』，即所謂眾生往生極樂應破妄說災福，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者 ，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方 之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂 淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門 之至要骨目也。又『破妄說』者，戳破虛妄不實之言說也。如同《法華經安樂行品》曰：「長夜守護不妄宣說。」《入阿毘達磨論》曰： 「劣慧妄說闇，覆蔽牟尼言。」又『災福』者，謂何者是災亂或福德也。

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2022年04月04日 20:50  by famscl