標題:云何為『眾生往生極樂應辯空見』
標題:云何為『眾生往生極樂應辯空見』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂應辯空見』?依《廬山蓮宗寶鑑》開示:眾生往生極樂應辯空見。所謂
(一﹚ 大覺世尊開示正法。欲令一切人識知世間萬法皆空。自悟本性之真空也。
(二﹚ 真空者。是如來之法界。眾生之本心。空而不空。有而非有。悟之者於不有中。運出自家寶藏。探之無窮。用之無盡。謂之一 乘妙道。非頑空之空也。
(三﹚ 今有一等愚人。一向說空撥無因果。步步行有。口口言無。便道飲酒食肉不礙菩提。行盜行婬無妨般若。縱橫放曠馳逞顛狂。 謗佛謗經輕毀一切。胡揮亂統以當宗乘。欺侮聖賢自稱得道。如此者滔滔皆是也。
(四﹚ 蕩於空者。則迷因果混善惡。棄戒律背禮義。蓋不知中道之為至善也。
(五﹚ 或曰。何謂中道。曰有亦不著。無亦不空。空不離有有不離空。怨親等焉。物我齊焉。因果明焉。善惡分焉。戒律用焉。禮義 修焉。近教通焉。遠理至焉。大矣哉中道也。妙萬物之名乎。稱本性之謂乎。苟達斯理則不墮於偏。是謂得正受念佛三昧者矣。
由此觀之,如是『五者』,即所謂眾生往生極樂應辯空見,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是阿彌陀佛的 國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀佛。其 故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之往, 化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨目也。 又『應辯』者,謂眾生以一切文字名義,莊嚴種種法語,應時應機,無有差異,隨其所問,應答無窮,故名應辯。又『空見』者,撥無因 果之理之邪見。諸見中空見之過最重。又著於空法之見。如同《無上依經》曰:「若有人執我見,如須彌山大,我不驚怖,亦不毀呰。增 上慢人,執著空見,如一毛髮作十六分,我不許可。」《楞伽經曰:「我說寧取人見如須彌山,不起無所有增上慢空見。」《止觀》曰: 「天竺諸見,空見最重。」
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 -官網
2022年04月08日 20:58 by famscl
書き込み情報はありません
Copyright(c)1999 FC2, Inc. All Rights Reserved.
@fc2infoさんをフォロー