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標題：云何為『眾生往生極樂應持眾戒』

標題：云何為『眾生往生極樂應持眾戒』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂應持眾戒』？依《寶王三昧念佛直指》開示：眾生往生極樂應持眾戒。所謂
（一﹚ 經有具足眾戒之說。奚獨戒殺。但殺業最重。通於貴賤。人所難除。故於正行之首。先令斷殺。庶可具乎眾戒。故語之詳耳。 戒體豈有取捨哉。
（二﹚ 又若戒德不修。憑何立行。如器欲貯醍醐先滌不淨。修三昧者亦復如是。必眾戒清淨乃可得成。
（三﹚ 縱其宿業深厚。不能頓斷。當亦方便制抑自勸自心。省身悔過修四念處。了知世間樂少苦多。無常敗壞不久磨滅。一切諸法皆 不清淨。如夢幻無我。設諸方便而使必斷。豈可隨妄念而失其宰。
（四﹚ 又戒德雖具。若不使身心澄定息諸世間伎能雜術。乃至一切若善若惡能分念者。設不屏去。何能一心修此三昧。三昧不一。往 生何由。
（五﹚ 然今一切眾生無明業識遍周法界。苟起一念世心。便被如是等塵勞魔黨牽拽將去。全身陷沒。求出無期。譬如遊魚雖逸一絲可 繫。其害非不大也。心念尚爾。況身行哉。
（六﹚ 今既修此三昧。正欲如箭一心取的。不待此身報盡跳出稠林。決生淨土。豈可失戒攀緣志行因循。使三昧不成。更入惡道可不 痛傷。若果聞之不戒。則臨終無驗。莫謂佛力無感應也。
由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生往生極樂應持眾戒，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是 阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿 彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土 ，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至 要骨目也。又『持戒』者，即防非止惡之義。謂奉持如來戒律，則能防止身口所作之惡也。又『眾戒』者，梵名尸羅，即禁戒也，謂能防 止身口意所作之惡業者。戒能生定，定能發慧，故學道人，以戒為首。有三皈、五戒、六法、八戒、十戒、二百五十戒、五百戒等。

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2022年04月18日 20:50  by famscl