標題:云何為『眾生往生極樂示彼此恒一門』
標題:云何為『眾生往生極樂示彼此恒一門』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂示彼此恒一門』?依《淨土生無生論》開示:眾生往生極樂示彼此恒一門。 所謂
(一﹚ 若人臨終時,能不失正念,或見光、見華,已受寶池生。
(二﹚ 《往生傳》曰:「張抗仕石晉,為翰林學士,課大悲咒十萬遍,願生西方。一日寢疾,唯念佛號,忽謂家人曰:『西方淨土秖 在堂屋西邊,阿彌陀佛坐蓮華上,見翁兒在蓮華池金沙地上禮拜嬉戲。』良久念佛而化。翁兒,抗之孫也。
(三﹚ 所以爾者,蓋西方極樂世界乃吾心之一土耳,娑婆世界亦吾心之一土耳。約土而言,有十萬億彼此之異;約心而觀,原無遠近 。
(四﹚ 但眾生自受生已來,為五陰區局真性,不契心源。念佛之人果報成熟,將捨現陰趣生陰時,淨土蓮華忽然在前,唯心境界,非 有去來彼此之相。
(五﹚ 故《楞嚴經》云:『臨命終時,未捨暖觸,一生善惡俱時頓現,純想即飛,必生天上。』若飛心中兼福、兼慧及與淨願,自然 心開見十方佛,一切淨土隨願往生。法智大師云:『須知垂終自見坐金蓮,身已是彼國生陰』,亦此意也。
由此觀之,如是『五者』,即所謂眾生往生極樂示彼此恒一門,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是阿彌陀 佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀佛 。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之 往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨目 也。又『彼此恒一』者,謂念佛求生極樂之人,將始終如一之心意呈現極樂境界。又『門』者,法門也,佛所說的法,因是眾生超凡入聖 的門戶,故稱法門。
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2022年04月26日 21:13 by famscl
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