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標題:云何為『眾生往生極樂示依因性』

標題:云何為『眾生往生極樂示依因性』

眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂示依因性』?依《西方合論》開示:眾生往生極樂示依因性。所謂
(一﹚ 依因性者,一切眾生,皆有如是淨性。譬一精金,冶為釵釧及溺器等。金性是一,溺器者是器,具穢非金穢故;
(二﹚ 若加銷治,為種種玩好等物,金亦不易。
(三﹚ 生佛亦然,同一淨性,但以釵釧溺器,而有差別,非是性異。
(四﹚ 是故博地凡夫,十念即生者,以本淨故。阿彌陀佛,欲攝受是眾生,即攝受者,以眾生本淨故。
(五﹚ 如鏡中之光,不從磨得;生淨土者,非是行願及與念力所能成就。何以故?念行如鑪錘等,但能銷金,無別有金生故。
由此觀之,如是『五者』,即所謂眾生往生極樂示依因性,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是阿彌陀佛的 國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀佛。其 故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之往, 化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨目也。 又『依因性』者,謂依眾生之因即能生為因。前所證大種之果,必有所起之因,此因是名自性,又名佛姓。

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2022年05月05日 21:03  by famscl

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