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標題:云何為『眾生往生極樂示無餘教』

標題:云何為『眾生往生極樂示無餘教』

眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂示無餘教』?依《西方合論》開示:眾生往生極樂示無餘教。所謂
(一﹚ 無餘教者,一切眾生平等一性,悉當成佛,是為大乘極則之教;唯一自心為教體,故云無餘。
(二﹚ 今此淨土法門,依正信願等法,究極皆歸一心。故經中言:「一心不亂,即得往生。」
(三﹚ 又《大本》三輩生彼者,皆云發無上菩提之心。菩提心者,即佛性是。
(四﹚ 《華嚴經》曰:「菩提心者,猶如種子,能生一切諸佛法故;猶如良田,能長眾生白淨法故;猶如大地,能持一切世間故;猶 如淨水,能洗一切煩惱垢故;猶如大風,普于世間無所礙故;猶如盛火,能燒一切諸見薪故。」廣在彼經。
(五﹚ 當知菩提心是鐵砲中利藥,念佛是藥線,《華嚴》初發心時,便成正覺,即是此義。菩薩五位加行,亦只是藥中引線耳。無量 妙行,詎有加一行三昧之外者哉?
由此觀之,如是『五者』,即所謂眾生往生極樂示無餘教,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是 阿彌陀佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿 彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土 ,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至 要骨目也。又『無餘教』者,無餘殘無餘蘊也。謂事理之至極也。如無餘說,無餘修等。是故今此淨土法門,依正信願等法,究極皆歸一 心,只要往生極樂,就能得三不退直至成佛。

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2022年05月18日 20:36  by famscl

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