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標題：云何為『眾生往生極樂示頓悟教』

標題：云何為『眾生往生極樂示頓悟教』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂示頓悟教』？依《西方合論》開示：眾生往生極樂示頓悟教。所謂
（一﹚ 頓悟教者，《長者論》曰：「但一念不生，即名為佛，不從地位漸次而說，故立為頓教。」知頓者即是不歷階級之義。
（二﹚ 天台《觀經疏》曰：「頓悟漸入，此即頓教，正為韋提希及諸侍女，並是凡夫未證小果，故知是頓，不從漸入。」
（三﹚ 《鈔》曰：「今經頓者，乃于化法以圓為頓。何故？無生忍位，別在初地，圓在初住；別教凡夫，經無數劫，方至此位；唯有 圓教，即生可入。」今就韋提希即身得忍，判為頓者，是圓頓故。
（四﹚ 又他經說，受菩薩戒，身身相續戒行不缺，經一劫二劫三劫，始至初發心住；如是修行十波羅蜜等無量行願，相續不斷，滿一 萬劫，至第六正性住；從是修行增進，始至第七不退住。
（五﹚ 今此經中，五逆十惡，持名即生，皆得不退，正合頓義。如《觀經》中「是心作佛，是心是佛」等語，皆直指心宗，更無迂迴 。且如阿彌一聲，是非俱足，何等直截。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂示頓悟教，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是 阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿 彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土 ，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至 要骨目也。又『頓悟教』者，有一類大心之眾生，直聞大乘，行大法，證佛果，此為頓悟。如同《圓覺經》曰：「是教名為頓教大乘，頓 機眾生從此開悟。」

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2022年05月20日 20:47  by famscl