標題:云何為『眾生往生極樂示離即離非門』
標題:云何為『眾生往生極樂示離即離非門』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂示離即離非門』?依《西方合論》開示:眾生往生極樂示離即離非門。所謂
(一﹚ 如貧人商丘開,信富者言,入火不燒,入水不溺,投高不折,乃至隨諸誑語皆得實寶物,而是貧人,無他術故。菩薩摩訶薩不 思議貪欲,獲佛寶王,亦復如是。
(二﹚ 又如空谷隨聲發響,此響不從空來,不從谷來,不從聲來。若從空來者,空應有響;若從谷來者,應時時響;若從聲來者,呼 平地時,此響亦傳;乃至非和合來,非因緣來,非自然來。菩薩摩訶薩不思議聲相,非來非去,亦復如是。
(三﹚ 又如幻人幻長者所愛馬,入小瓶中,瓶不加大,而馬跳躍如常,長者為設食已,馬繫柱如故。菩薩摩訶薩不思議幻法,變現佛 剎,亦復如是。
(四﹚ 又如訶宅迦藥,人或得之,以其一兩,變千兩銅悉成真金,非千兩銅,能變此藥。菩薩摩訶薩不思議大丹,點穢成淨,亦復如 是。
(五﹚ 又如有人得安繕那藥,以塗其目,雖行人中,人所不見。菩薩摩訶薩不思議藥力,於念念生中得無生身,亦復如是。
(六﹚ 又如無能勝香,若以塗鼓,其聲發時,一切敵軍皆自退散;又轉輪王有香名海藏,若燒一丸,王及四軍,皆騰虛空。菩薩摩訶 薩不思議正念香,伏諸魔軍,超越三界,亦復如是。是故當知,念佛三昧不可思議!
由此觀之,如是『六者』,即所謂眾生往生極樂示離即離非門,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是阿彌陀 佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀佛 。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之 往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨目 也。又『離即離非』者,謂眾生念佛三昧不可思議,離不異云即,不一云非。如同《楞嚴經》四曰:「如來藏妙明心元,離即離非,是即 非即。」又『法門』者,佛所說的法,因是眾生超凡入聖的門戶,故稱法門。
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2022年05月27日 20:49 by famscl
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