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標題：云何為『菩薩往生極樂優於生兜率天』

標題：云何為『菩薩往生極樂優於生兜率天』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生， 道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之 義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛 道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名 道眾生。」至於云何為『菩薩往生極樂優於生兜率天』？依《西方合論》開示：菩薩往生極樂優於生兜率天。所謂
（一﹚ 生兜率天者，為一生補處菩薩，皆生兜率；菩薩欲隨下生者，亦生彼處。
（二﹚ 兜率天宮是欲界，退位者多，又有女人，長諸天愛欲，天女微妙，諸天耽玩自不能捨；不如阿彌淨土，純一大乘清淨良伴，煩 惱惡業，畢竟不起，遂致無生之位。
（三﹚ 如師子覺菩薩生彼，為受天樂，從去已來，總不見彌勒。諸小菩薩尚著五欲，何況凡夫。
（四﹚ 又《彌勒上生經》得入正定，方始得生，更無方便接引之義。
（五﹚ 是則兜率內院，尚不求生，何況欲界諸天妙欲之藪，豈有需飲而入焦石之鄉，避溺而沈大海之底者哉。
由此觀之，如是『五者』，即所謂菩薩往生極樂優於生兜率天，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者 ，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方 之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂 淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門 之至要骨目也。又『生兜率天』者，梵語兜率，華言知足。謂於上妙（以勝欲界麤弊五欲故也）五欲（色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也 ）知止足故也。此天由修施、戒二種福業，勝夜摩天，是以感報得生其中也。
總
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2022年06月01日 22:25  by famscl