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標題：云何為『眾生往生極樂障於頓悟墮』

標題：云何為『眾生往生極樂障於頓悟墮』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂障於頓悟墮』？依《西方合論》開示：眾生往生極樂障於頓悟墮。所謂
（一﹚ 頓悟墮者，今世禪人皆云：「一超直入不落功勳，尚不求作佛，何況往生？」
（二﹚ 然而不求作佛者，捨身之後，將灰斷永滅耶？抑尚受後有耶？若受後有者，為生淨土耶？為生三界耶？若居三界，即不如淨土 ；若淨土者，即同往生。
（三﹚ 是故未悟而修，非真修也；唯此頓悟漸修，既合佛乘，不違圓旨。如頓悟頓修，亦是多生漸修，今生頓熟，此在當人時中自驗 。
（四﹚ 如今天下解禪解道，如河沙數；說佛說心，有百千萬億。纖塵不盡，未免輪迴；絲念不忘，盡從淪墜。如斯之類，尚不能自識 業果，妄言自利利他，自謂上流並他先德，但言『觸目無非佛事，舉足盡是道場』；原其所習，不如一個五戒十善凡夫。
（五﹚ 是故念佛競競業業，念茲在茲，方得無礙自在。既捨生之後得意生身，隨自意趣後報悉以理遣，不由業牽，所謂透脫生死者耶 。當知諸大師密密履踐，祇是圖個生死好處往生極樂。路雖不同，期于往生極樂終淨土一也。
由此觀之，如是『五者』，即所謂眾生往生極樂障於頓悟墮，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛 的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。 其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往 ，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也 。又『障於頓悟墮』者，謂往生將障礙於今世禪人認為一超直入不落功勳，尚不求作佛，何況往生等見解。

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2022年06月11日 20:37  by famscl