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標題：云何為『眾生往生極樂當修持淨侶門』

標題：云何為『眾生往生極樂當修持淨侶門』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂當修持淨侶門』？依《西方合論》開示：眾生往生極樂當修持淨侶門。所謂
（一﹚ 淨侶者，一切悟機非友不發，一切惡法非友不止；如車二輪，去一則蹶。是故世間文字諸戲論法，尚須同心印正，何況志求無 上大道。
（二﹚ 《因緣經》曰：「譬如風性雖空，由旃檀林薝蔔林，吹香而來，風有妙香；若經糞穢臭屍而來，其風便臭。不如淨衣置之香篋 ，出衣衣香；若置臭處，衣亦隨臭。」友亦如是。是以行道，求友者，當嚴別淨穢。
（三﹚ 1.山林間適之友當近，能止躁心故。
（四﹚ 2.巖持戒律之友當近，能淡諸慾故。
（五﹚ 3.智慧廣大之友當近，能出迷津故。
（六﹚ 4.總持文字之友當近，能決疑難故。
（七﹚ 5.寂寞枯槁之友當近，能恬進取故。
（八﹚ 6.謙卑忍辱之友當近，能銷我慢故。
（九﹚ 7.直心忠告之友當近，能抑諸過故。
（十﹚ 8.勇猛精進之友當近，能速道果故。
（十一﹚ 9.輕財好施之友當近，能破大慳故。
（十二﹚ 10.仁慈覆物，不惜身命之友當近，能摧人我等執故。
（十三﹚ 若無如是淨侶，即當屏人獨處，自辦道業。以像設為師，以經論為侶，其他嬉戲之徒，寧絕勿通。如人園中雖無佳花，不植 臭草，以無益賞心，徒增厭穢故。
由此觀之，如是『十三者』，即所謂眾生往生極樂當修持淨侶門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』 者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西 方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極 樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土 門之至要骨目也。又『修持』者，謂遵照一定的經文修行。 通常是靠近經文結尾的勸勉的一部分。又『淨侶』者，謂無垢清淨之僧眾也 。又『法門』者，佛所說的法，因是眾生超凡入聖的門戶，故稱法門。

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2022年06月19日 21:00  by famscl