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標題:云何為『眾生往生極樂之二乘有無』

標題:云何為『眾生往生極樂之二乘有無』

眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中 ,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂之二乘有無』?依《西方合論》開示:眾生往生極樂之二乘有無。所謂
(一﹚ 二乘生者,皆是臨終回小向大,以習小功深,聞佛所說及風柯水響,皆演小故,暫證小果漸次增進,至菩薩位,非是住小。
(二﹚ 是故說無二乘者,有二義:1.決定二乘不生,是實無故;2.不住二乘,是畢竟無故。
(三﹚ 辟如二人同官郎署,一人官止于此,一人將遷。
(四﹚ 止郎署者,可以稱郎,以無後官故;將遷官者,不定是即,以即畢竟改故。
(五﹚ 以是故淨土不得言有二乘,以畢竟至菩薩位故。
由此觀之,如是『五者』,即所謂眾生往生極樂之二乘有無,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是阿彌陀佛 的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀佛。 其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之往 ,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨目也 。又『二乘』者,聲聞乘和緣覺乘。凡屬修四諦法門而悟道的人,總稱為聲聞乘;凡屬修十二因緣而悟道的人,總稱為緣覺乘。以上二乘 又分為愚法二乘和不愚法二乘兩種,愚法二乘是聲聞緣覺二小乘,迷執自法,而愚於大乘法空之妙理;不愚法二乘是與愚法二乘相反,他 們善知理法,進入大乘的境界。

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2022年06月26日 20:45  by famscl

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