標題:云何為『眾生往生極樂之身城大小』
標題:云何為『眾生往生極樂之身城大小』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂之身城大小』?依《西方合論》開示:眾生往生極樂之身城大小。所謂
(一﹚ 彼佛有眾多城,隨眾大小城亦大小。大城之中,示以大身,小城之中,現以小身。
(二﹚ 《聲王經》言「十千由旬」者,是與聲聞俱住之城,當知佛身相當而住。《觀經》所說身高大者,當知其城亦隨廣大,與諸大 眾俱住處。
(三﹚ 故先德云:《法華》中淨光莊嚴土,唯演頓故;《淨名》中眾香佛土,純菩薩故,所以彼佛但現高大之身。
(四﹚ 若安養土,頓漸俱談,聲聞菩薩共為僧故,故使佛示生身法身二種之相,三十二相,通于生法,大小共見;若八萬相,局在法 身,大乘賢聖,方得見也。
(五﹚ 是故應以藏塵尊特之相得四益者,佛為稱機現藏塵尊特身;應以八萬尊特之相得四益者,佛為稱機現八萬尊特身;應以三十二 尊特之相得四益者,佛為稱機現三十二尊特身。
(六﹚ 如毘盧遮那,聲聞視聽,隔于對顏,不妨菩薩,更見大身。何故?佛身隨所被機,大小如日,光隨隙分大分小,而是日光無大 小故。
由此觀之,如是『六者』,即所謂眾生往生極樂之身城大小,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是阿彌陀佛 的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀佛。 其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之往 ,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨目也 。又『身城大小』者,謂安養土,頓漸俱談,聲聞菩薩共為僧故,故使佛示生身法身二種之相,三十二相,通于生法,大小共見;若八萬 相,局在法身,大乘賢聖,方得見也。
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2022年06月29日 20:51 by famscl
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