標題:云何為『眾生往生極樂之發心大小』
標題:云何為『眾生往生極樂之發心大小』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂之發心大小』?依《西方合論》開示:眾生往生極樂之發心大小。所謂
(一﹚ 若是最初無大因者,其人雖復經耳,亦生疑難,何得頓聞頓信?
(二﹚ 是故當知下品十念者,亦是宿植大因,後生退墮,故其臨終遇善知識,如旱苗得雨,萌芽頓發故。
(三﹚ 若無因者,知識尚不得遇,何況信受。
(四﹚ 如聰慧貴遊之士,多有愈聞愈不信者,即知一聞頓念,非是小緣,不應以一生作惡,便謂此人無大因故。
(五﹚ 世間人民,得聞阿彌陀名號,若慈心喜悅,毛髮聳然,淚即出者,皆是累世嘗行佛道,或他方佛所嘗為菩薩。
(六﹚ 是故不論顓愚黠慧,凡至心念佛者,皆是多劫深植善根,發大菩提心故。何故?所謂善根者,不專言智慧,若復無根,如種焦 穀,豈有芽出?是故若有信是希有難信之法者,是人即是大心菩薩故。
由此觀之,如是『七者』,即所謂眾生往生極樂之發心大小,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者,是阿彌陀佛 的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之阿彌陀佛。 其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土,謂之往 ,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之至要骨目也 。又『發心大小』者,修行之要,最重發心,發心方有趣向,趣向方達道果。發何等心,修何等行,至何道果也。是故往生極樂之眾生信 是希有難信之法者,是人即是大心菩薩故。。
總
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2022年07月03日 21:18 by famscl
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