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標題：云何為『眾生往生極樂定散二業』

標題：云何為『眾生往生極樂定散二業』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂定散二業』？依《淨土指歸集》開示：眾生往生極樂因通二種，一定二散。 所謂
（一﹚ 定善謂即心觀佛。想彼西方依正主伴。唯心本具。當處皆空。全體即假。二邊叵得。中道不存。三諦圓融。一心具足。故經云 。諸佛如來是法界身。乃至云。是心作佛。是心是佛。此是如來親示。唯心三昧。圓常觀體。了彼淨土。依正色心。悉我自心。性具功德 。即境為觀。心外無佛。性外無土。觀之不已。證無生忍。
（二﹚ 散善。用純實心。信有西方。一心不亂。繫念彌陀。一日七日聲聲不絕。念念無間。經云。執持名號。一心不亂。臨命終時。 佛及聖眾現在其前。唯事想彼國。但無三觀。名散善耳。故三種淨業（又名三福：1.孝養父母，奉事師長，慈心不殺生，修十善業也。 2.具諸戒行也。3.發菩提心，深信因果，讀誦大乘經也。見觀無量壽經﹚。回向願生。咸登極樂。若定若散。利根鈍根。皆淨土因。 咸趣無生。永無退轉。
由此觀之，如是『二者』，即所謂眾生往生極樂定散二業，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的 國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其 故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往， 化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。 又『定散二業』者，唐善導以觀經一部所明十六想觀之行，攝於定散之二善，前十三觀以禪定之心，觀淨土之依正二報，故名之為定善。 後三觀以散心修三福九品之行，故名之為散善。

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2022年07月10日 20:34  by famscl