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標題：云何為『眾生往生極樂當一心不亂』

標題：云何為『眾生往生極樂當一心不亂』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂當一心不亂』？依《淨土指歸集》開示：念佛法門，徑路修行，接上上根器 ，旁引中下之機，故『一心不亂』之說，兼含二意。何等為二？所謂
（一﹚ 理一心。若理一心。亦非他法。直將阿彌陀佛四字。做箇話頭。二六時中。自晨朝十念之頃。直下提撕。不以有心念。不以無 心念。不以亦有亦無心念。不以非有非無心念。前後際斷。一念不生。不涉階梯。頓超佛地。得非淨土之見佛簡易於宗門乎。信知乃佛乃 祖。在教在禪。皆修淨業。同歸一願。入得此門。無量法門。悉皆能入。
（二﹚ 事一心。若事一心人。皆可以行之。只一憶念。如龍得水。似虎靠山。即楞嚴經憶佛念佛。現前當來。必定見佛。不假方便。 自得心開。
由此觀之，如是『二者』，即所謂眾生往生極樂當一心不亂，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者， 是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之 阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨 土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之 至要骨目也。又『一心不亂』者，一心而不散亂也。如同《阿彌陀經》曰：「執持名號，若一日（乃至）若七日，一心不亂。」《慈恩之 阿彌陀經疏》曰：「一心不亂者，專注無散也。」
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2022年07月14日 20:41  by famscl