標題:云何為『眾生往生極樂當預備不虞』
標題:云何為『眾生往生極樂當預備不虞』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中, 除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂當預備不虞』?依《淨土指歸集》開示:眾生往生極樂當預備不虞。所謂
(一﹚ 如人入城幹事。必先覓安下處。抵暮昏黑。則有投宿之地。
(二﹚ 先覓下處者。脩淨業也。
(三﹚ 抵暮昏黑者。大限到來也。
(四﹚ 有投宿之地者。生蓮華中。不落惡趣之謂也。
(五﹚ 又如春月遠行。須辦雨具。驟雨忽來。則無淋漓之患。
(六﹚ 先辦雨具者。修淨業也。
(七﹚ 驟雨忽來者。無常忽至也。
(八﹚ 無淋漓之患者。不落惡趣也。
(九﹚ 且先覓下處。不害其幹事。先辦雨具。不害其遠行。
(十﹚ 修淨土者。不妨一切世務。人何為而不修乎。
由此觀之,如是『十者』,即所謂眾生往生極樂當預備不虞,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『極樂世界』者, 是阿彌陀佛的國土名,因其國只有快樂而無痛苦,故名。又稱西方淨土,就念佛之言,雖通於諸佛,然諸大乘中念佛之言,獨限於西方之 阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者,法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者,去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨 土,謂之往,化生於彼土蓮華中,謂之生。往生之言雖通於諸受生,而諸教所勸之行,偏在極樂,故常以為對於極樂之別名,是淨土門之 至要骨目也。又『預備不虞』者,謂預先準備而不虞餘力。
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2022年08月01日 20:51 by famscl
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