ブログ

標題：云何為『眾生修禪教律法門莫如修淨土』

標題：云何為『眾生修禪教律法門莫如修淨土』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生修禪教律法門莫如修淨土』？依《淨土資糧全集》開示：眾生修禪教律法門莫如修淨 土。所謂
（一﹚ 夫真淨明妙。清徹靈通。凡在智愚。皆具此性。根塵幻境。相與淪胥。生死輪迴。窮劫不斷。故釋氏以禪教律假說方便。使之 從門而入。俱得超悟。
（二﹚ 惟無量壽佛獨出一門。曰修行淨土。如單方治病。簡要直截。一念之專。即到彼岸。不問緇白。皆可奉行。但知為化愚俗淺近 之說。其實則成佛道捷徑之途。
（三﹚ 今之學佛者。不過禪教律。究竟圓頓莫如禪。非利根上器。神領意解者。則未免墮頑空之失。
（四﹚ 研究三乘莫如教。非得魚忘筌。因指見月者。則未免鑽故紙之病。
（五﹚ 護善遮惡莫如律。非身心清淨。表裏一如。則未免自纏縛之苦。
（六﹚ 總而觀之。論其所入。則禪教律。要其所歸。則戒定慧。不由禪教律而得戒定慧者。其唯淨土之一門乎。
（七﹚ 方念佛時。口誦心惟。諸惡莫作。豈非戒。繫念淨境。幻塵俱滅。豈非定。念實無念。心華湛然。豈非慧。
（八﹚ 人能屏除萬慮。一意西方。則不施棒喝。而悟圓頓機。不閱大藏經。而得正法眼。不持四威儀中。而得大自在。不垢不淨。無 纏無脫。當是時也。
（九﹚ 孰為戒定慧。孰為禪教律。我心佛心。一無差別。此修淨土之極致也。八功德水。金蓮華臺。又何必疑哉。
由此觀之，如是『九者』，即所謂眾生修禪教律法門莫如修淨土，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『禪』者，華 言靜慮。靜即定，慮即慧也。謂欲求圓覺者，以淨覺心，不取幻化及諸靜相，便能隨順寂滅境界。又『教』者，謂圓頓妙教，即一佛乘也 。如來於前四時，隨順機緣，不得已而權說諸乘。至于法華，開顯權即是實。又『律』者，謂堅持戒律，慎守威儀，斷一切惡。又『淨土 』者，謂大勢至菩薩等，往昔劫中，於超日月光佛所，修念佛三昧，收攝六根，定心念佛，由是不假方便，自得心開，悟入圓通。故云我 無選擇，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。又『法門』者，謂法者，如來所說之法也。門以出入為義。謂如來說諸妙法，開解 脫門，普令一切有情，皆得出離生死苦趣，而入解脫清淨之域也。

妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網

2022年08月25日 20:51  by famscl