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標題：云何為『眾生往生極樂不退有四義』

標題：云何為『眾生往生極樂不退有四義』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂不退有四義』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂不退有四義。何等為四 ？所謂
（一﹚ 念不退。破無明。顯佛性。徑生實報。分證寂光。
（二﹚ 行不退。見思既落。塵沙亦破。生方便土。進趨極果。
（三﹚ 位不退。帶業往生。在同居土。蓮華托質。永離退緣。
（四﹚ 畢竟不退。不論至心散心有心無心或解不解。但彌陀名號或六方佛名。此經（指阿彌陀經﹚名字一經於耳。假使千萬劫後畢竟 因斯度脫。如聞塗毒鼓遠近皆喪。食少金剛決定不消也。復次秪帶業生同居淨證位不退者。皆與補處俱。亦皆一生必補佛位。夫上善一處 是生同居。即已橫生上三土。一生補佛是位不退。即已圓證三不退。如斯力用乃千經萬論所未曾有。較彼頓悟正因僅為出塵階漸。生生不 退始可期於此者。不可同日語矣。宗教之士如何勿思。
由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生往生極樂不退有四義，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者， 是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之 阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨 土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之 至要骨目也。又『不退』者，梵語曰阿毘跋致Avinivartaniya，又Avaivartika，譯曰不退。功德善根，愈增 進而無退失退轉也。如不退之土，不退之位等，又不退轉，言勤行修習也。

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2022年09月11日 20:44  by famscl