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標題：云何為『眾生念佛往生極樂皆為諸佛護念』

標題：云何為『眾生念佛往生極樂皆為諸佛護念』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生念佛往生極樂皆為諸佛護念』？依《淨土十要》開示：眾生念佛往生極樂皆為諸佛護 念。所謂
（一﹚ 此義有局有通。占察謂雜亂垢心雖誦我名而不為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。
（二﹚ 若到一行三昧。則成廣大微妙行心。名得相似無生法忍。乃為得聞十方佛名。此亦應爾。故須聞已執持至一心不亂方為聞諸佛 名。蒙諸佛護念。此局義也。
（三﹚ 通義者。諸佛慈悲不可思議。名號功德亦不可思議。故一聞佛名。不論有心無心。若信若否。皆成緣種。況佛度生等怨親。無 疲倦。苟聞名必護念。何疑焉。
（四﹚ 然據金剛三論。根熟菩薩為佛護念。位在別地圓住。蓋約自力必入同生性乃可護念。今仗他力故相似位即蒙護念。乃至相似以 還亦皆有通護念之義。下至一聞佛名。於同體法性有資發力。亦得遠因。終不退也。
由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生念佛往生極樂皆為諸佛護念，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界 』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於 西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之 極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨 土門之至要骨目也。又『諸佛護念』者，諸佛保護憶念也。如同《無量壽經》曰：「無量諸佛咸共護念。」《嘉祥法華義疏》曰：「令外 惡不侵為護，內善得生為念。」

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2022年09月14日 20:42  by famscl