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標題：云何為『眾生於五濁惡世唯有往生極樂方能度』

標題：云何為『眾生於五濁惡世唯有往生極樂方能度』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生於五濁惡世唯有往生極樂方能度』？依《淨土十要》開示：眾生於五濁惡世唯有往生 極樂方能度。所謂
（一﹚ 劫濁者。濁法聚會之時。劫濁中非帶業橫出之行必不能度。
（二﹚ 見濁者。五利使邪見增盛。謂身見．邊見．見取．戒取及諸邪見。昏昧汩沒。故名為濁。見濁中非不假方便之行必不能度。
（三﹚ 煩惱濁者。五鈍使煩惑增盛。謂貪．瞋．癡．慢．疑煩動惱亂。故名為濁。煩惱濁中非即凡心是佛心之行必不能度。
（四﹚ 眾生濁者。見煩惱所感麤弊五陰和合假名眾生。色心皆陋劣。故名濁。眾生濁中非欣厭之行必不能度。
（五﹚ 命濁者。因果粗劣。壽命短促。乃至不滿百歲。故名濁。命濁中非不費時劫不勞勤苦之行必不能度。
（六﹚ 復次。秪此信願莊嚴。一聲阿彌陀佛。轉劫濁為清淨海會。轉見濁為無量光。轉煩惱濁為常寂光。轉眾生濁為蓮花化生。轉命 濁為無量壽。
由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生於五濁惡世唯有往生極樂方能度，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『五濁 惡世』者，命濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、劫濁。命濁是眾生因煩惱叢集，心身交瘁，壽命短促；眾生濁是世人每多弊惡，心身不淨，不 達義理；煩惱濁是世人貪於愛欲，瞋怒諍鬥，虛誑不已；見濁是世人知見不正，不奉正道，異說紛紜，莫衷一是；劫濁是生當末世，飢饉 疾疫刀兵等相繼而起，生靈塗炭，永無寧日。又『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土 ，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中 獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而 諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『方能度』者，才能夠渡也。生死譬海，自渡生死海又 渡人，謂之度。又梵語波羅蜜，譯曰度。渡生死海之行法也。

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2022年09月15日 20:51  by famscl