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標題：云何為『眾生往生極樂正修行願門』

標題：云何為『眾生往生極樂正修行願門』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂正修行願門』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂正修行願門，略開四門 。何等為四？所謂
（一﹚ 禮懺。修行整足唯須此四。先禮佛淨除業障身心皎潔。如淨良田。
（二﹚ 十念。次十念定心成行立願要期植往生正因。如下種子。
（三﹚ 繫緣。次繫心愛護長養滋發芽莖。如霪膏雨。
（四﹚ 眾福。次眾福助令繁茂使速成華果。如灌肥膩。
由此觀之，如是『四者』，即所謂眾生往生極樂正修行願門，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者， 是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之 阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨 土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之 至要骨目也。又『行願』者，身之行與心之願。此二相資而成大事。《青龍疏》曰：「由行與願互相依持，此二俱修，不偏起故。」《次 第禪門》曰：「有願而無行，如人欲度彼岸，不肯備於船筏，當知常在此岸終不得度。」是故具修此四最上最勝。或少暇隨修三二一者皆 生彼國。以四門各有行願。皆是正因故也。亦可六齋日修懺。日日中修十念。以十念是淨因。要切必不可廢。後二門任力所能。若不然者 。但隨所欲任意行之。

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2022年09月19日 20:55  by famscl