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標題：云何為『眾生念不一不生極樂』

標題：云何為『眾生念不一不生極樂』

眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中， 除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生念不一不生極樂』？依《淨土十要》開示：眾生念不一不生極樂。所謂
（一﹚ 娑婆穢土也。極樂淨土也。娑婆之壽有量。彼土則無量矣。
（二﹚ 娑婆備諸苦。彼土則無苦矣。
（三﹚ 娑婆隨業輪轉生死。彼土則永證無生法忍。若願度生任意自在。不為業縛矣。
（四﹚ 淨穢壽量苦樂生死如是差別。而眾生冥然不如。可不哀哉。
（五﹚ 阿彌陀佛。淨土攝受之主也。釋迦如來。指導淨土之師也。觀音．勢至。助佛揚化者也。
（六﹚ 是以一代教典處處叮嚀勸往生也。阿彌乘大願船。泛生死海。不著此岸不留彼岸不止中流。唯以濟度為佛事。
（七﹚ 經云。聞阿彌陀佛。執持名號。一日至七日。一心不亂。臨命終時。佛與聖眾現在其前。是人心不顛倒即得往生。
（八﹚ 又經云。十方眾生聞我名。憶念我國。植諸德本。至心迴向。不果遂者不取正覺。
（九﹚ 智慧者易生。能斷疑故。禪定者易生。不散亂故。持戒者易生。遠諸染故。布施者易生。不我有故。忍辱者易生。不瞋恚故。 精進者易生。不退轉故。不造善不作惡者易生。念能一故。諸惡已作業報已現者易生。實慚懼故。
（十﹚ 雖有眾善。若無誠心深心迴向發願心者。則不得上上品生矣。
由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生念不一不生極樂，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國 土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故 以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化 生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又 『念不一』者，念佛不至一心不亂。要心專一而不散亂。

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2022年09月30日 20:54  by famscl